रामकृष्ण परमहंस भारत के एक महान संत, आध्यात्मिक गुरु एवं विचारक थे। इन्होंने सभी धर्मों की एकता पर जोर दिया। उन्हें बचपन से ही विश्वास था कि ईश्वर के दर्शन होते हैं अतः ईश्वर की प्राप्ति के लिए उन्होंने कठोर साधना और भक्ति का जीवन बिताया। स्वामी रामकृष्ण मानवता के पुजारी थे।
रामकृष्ण परमहंस (18 फरवरी 1836 – 16 अगस्त 1886), जिनका जन्म गदाधर चट्टोपाध्याय या चटर्जी के रूप में हुआ था एक भारतीय हिंदू रहस्यवादी और आध्यात्मिक नेता थे। भक्ति योग , तंत्र और अद्वैत वेदांत की हिंदू परंपराओं से विभिन्न धार्मिक प्रथाओं का पालन करने के बाद इस्लाम और ईसाई धर्म के साथ-साथ , उन्होंने दुनिया के विभिन्न धर्मों को “एक ही लक्ष्य तक पहुंचने के लिए बहुत सारे रास्ते” के रूप में घोषित किया, इस प्रकार धर्मों की आवश्यक एकता को मान्य किया गया। रामकृष्ण के अनुयायी उन्हें एक अवतार या दिव्य अवतार के रूप में मानने लगे , जैसा कि उनके समय के कुछ प्रमुख हिंदू विद्वान मानते थे।
रामकृष्ण परमहंस जी का जन्म कब और कहाँ हुआ था : रामकृष्ण जी का जन्म 18 फरवरी, 1836 को खुदीराम चट्टोपाध्याय और चंद्रमणि देवी के घर गदाधर चट्टोपाध्याय के रूप में हुआ था। गरीब ब्राह्मण परिवार बंगाल प्रेसीडेंसी के हुगली जिले के कामारपुकुर गांव का रहने वाला था।
वह अपने माता-पिता की चौथी और सबसे छोटी संतान थे। उनके पिता, खुदीराम चट्टोपाध्याय थे और उनकी माँ, चंद्रमणि देवी थी ।
कहा जाता है कि रामकृष्ण के माता-पिता को उनके जन्म के संबंध में अलौकिक घटनाओं और दृश्यों का अनुभव हुआ था। गया में , उनके पिता खुदीराम ने एक सपना देखा था जिसमें भगवान गदाधर (भगवान विष्णु का एक रूप ) ने उन्हें बताया था कि वह उनके बेटे के रूप में पैदा होंगे। कहा जाता है कि चंद्रमणि देवी को योगिदर शिव मंदिर में लिंगम से प्रकाश के अपने गर्भ में प्रवेश करने का आभास हुआ था । रामकृष्ण के जन्म के बाद एक अन्य दृश्य में, उनकी माँ ने शिशु रामकृष्ण के स्थान पर एक अजीब लम्बे व्यक्ति को बिस्तर पर लेटे हुए देखा।
रामकृष्ण परमहंस जी की शिक्षा किस प्रकार हुई थी : रामकृष्ण को गाँव के स्कूल में भेजा गया जहाँ उन्होंने पढ़ना और लिखना सीखा, लेकिन उन्हें अंकगणित से घृणा थी, और वे सरल जोड़, गुणा और भाग से आगे नहीं बढ़ पाए। उन्होंने रामायण , महाभारत और अन्य धार्मिक पुस्तकें भक्तिपूर्वक पढ़ीं । इसके बजाय वह चित्र बनाने, अभिनय और पेंटिंग में कुशल हो गये। जब वह चौदह वर्ष के थे, तो उन्होंने अपने कुछ दोस्तों के साथ एक नाटक समूह शुरू किया और इसे आगे बढ़ाने के लिए स्कूल छोड़ दिया। रामकृष्ण के पास व्यावहारिक रूप से कोई औपचारिक शिक्षा नहीं थी और वे देहाती लहजे में अव्याकरणिक अपूर्ण बांग्ला बोलते थे।
रामकृष्ण परमहंस जी का प्रारंभिक जीवन कैसा था : रामकृष्ण जी का परिवार हिंदू देवता राम को समर्पित था (परिवार के देवता श्री रघुबीर थे, जो राम का एक प्रतीक था), और खुदीराम और चंद्रमणि के पुरुष बच्चों को ऐसे नाम दिए गए थे जो राम या राम से शुरू होते थे: रामकुमार, रामेश्वर और रामकृष्ण।
लगभग छह या सात साल की उम्र में, रामकृष्ण ने आध्यात्मिक समाधि के अपने पहले क्षण का अनुभव किया। नौ साल की उम्र में, ब्राह्मणवादी परंपरा के अनुसार, उन्हें पवित्र धागा पहनाया गया, जिससे वे अनुष्ठान पूजा करने के योग्य बन गए। बाद में वह अपने परिवार को उनके देवताओं की पूजा करने में मदद करेगा।
कामारपुकुर , पुरी के सुस्थापित तीर्थ मार्गों पर एक पारगमन-बिंदु होने के कारण , उन्हें त्यागी संतों और पवित्र पुरुषों के संपर्क में लाया। वह पुराणों , रामायण , महाभारत और भागवत पुराण में पारंगत हो गए , उन्होंने इन्हें भटकते भिक्षुओं और कथकों से सुना – जो प्राचीन भारत में पुरुषों का एक वर्ग था जो पुराणों का प्रचार करते थे और गाते थे । वह ग्रामीण महिलाओं के लिए पुराणों के गीत और दृश्य गाते और अभिनय करते थे ।
छोटी उम्र से ही आध्यात्मिक आनंद का अनुभव करने वाले रामकृष्ण ने रानी रश्मोनी द्वारा निर्मित दक्षिणेश्वर काली मंदिर में एक पुजारी के रूप में अपनी आध्यात्मिक यात्रा शुरू की । जल्द ही उनके रहस्यमय स्वभाव ने उन्हें एक गुरु के रूप में आम जनता के बीच व्यापक प्रशंसा दिलाई।
रामकृष्ण परमहंस जी ने किससे और कब शादी की: रामकृष्ण की माँ और उनके बड़े भाई, रामेश्वर ने, रामकृष्ण की शादी करने का फैसला किया, यह सोचकर कि शादी उन पर एक अच्छा स्थिर प्रभाव डालेगी – उन्हें जिम्मेदारियाँ उठाने के लिए मजबूर करेगी, और अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं और दर्शन के बजाय सामान्य मामलों पर अपना ध्यान केंद्रित करेगी। पांच वर्षीय दुल्हन, सारदामणि मुखोपाध्याय (बाद में सारदा देवी के नाम से जानी गईं; उन्हें एक अवतार भी माना जाता है)) पाया गया, और 1859 में विवाह विधिवत संपन्न हुआ। इस समय रामकृष्ण तेईस वर्ष के थे, लेकिन विवाह के लिए उम्र का यह अंतर उन्नीसवीं सदी के ग्रामीण बंगाल के लिए विशिष्ट था। बाद में उन्होंने कामारपुकुर में तीन महीने एक साथ बिताए, जब सारदा देवी चौदह वर्ष की थीं, और रामकृष्ण बत्तीस वर्ष के थे। रामकृष्ण सारदा के जीवन में एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति बन गए, और वह उनकी शिक्षाओं की एक मजबूत अनुयायी बन गईं। विवाह के बाद, सारदा जयरामबती में रहीं और अठारह वर्ष की आयु में दक्षिणेश्वर में रामकृष्ण से जुड़ गईं।
जब तक उनकी दुल्हन उनके पास आई, तब तक रामकृष्ण पहले ही एक संन्यासी का मठवासी जीवन अपना चुके थे ; विवाह कभी संपन्न नहीं हुआ। रामकृष्ण सारदा देवी को साक्षात् दिव्य माता मानते थे, उन्हें पवित्र माता कहकर संबोधित करते थे ।
रामकृष्ण परमहंस जी ने विभिन्न परंपराओं के माध्यम से ईश्वर-प्राप्ति की : 1860 में, रामकृष्ण जी दक्षिणेश्वर लौट आए और फिर से आध्यात्मिक तूफान में फंस गए और अपनी पत्नी, घर, शरीर और परिवेश को भूल गए। रामकृष्ण भगवान राम के प्रति भक्ति का अभ्यास करते हुए बड़े हुए और दक्षिणेश्वर मंदिर में एक पुजारी के रूप में उनके कर्तव्यों ने उन्हें माँ काली की पूजा करने के लिए प्रेरित किया ।
वर्ष 1861 में, भैरवी ब्राह्मणी नामक एक महिला तपस्वी ने रामकृष्ण को तंत्र की दीक्षा दी । 1865 में, तोता पुरी नाम के एक वेदांत भिक्षु ने रामकृष्ण को संन्यास की दीक्षा दी और उन्होंने निर्विकल्प समाधि प्राप्त की , जिसे आध्यात्मिक प्रथाओं की पराकाष्ठा माना जाता है। 1866 में, सूफीवाद का पालन करने वाले हिंदू गुरु गोविंदा रॉय ने रामकृष्ण को इस्लाम में दीक्षित किया, आगे 1873 में, रामकृष्ण ने ईसाई धर्म का पालन किया और उन्हें बाइबिल पढ़वाई।
मंदिर के बगीचे के उत्तर में स्थित पंचवटी में, रामकृष्ण को तोता पुरी द्वारा संन्यास की दीक्षा दी गई थी।शास्त्र के आदेश और लगातार पीढ़ियों की परंपरा के अनुसार, उन्होंने जीवनसाथी, बच्चे, धन, लोगों से प्रशंसा, सुंदर शरीर आदि की इच्छा से मुक्त होने के लिए एक आहुति दी और उन सभी का त्याग कर दिया।
रामकृष्ण परमहंस जी किस लिए लोकप्रिय रहे : 1875 में, रामकृष्ण की मुलाकात प्रभावशाली ब्रह्म समाज नेता केशव चंद्र सेन से हुई । केशव ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था, और आदि ब्रह्म समाज से अलग हो गए थे । पूर्व में, केशब ने मूर्तिपूजा को अस्वीकार कर दिया था, लेकिन रामकृष्ण के प्रभाव में उन्होंने हिंदू बहुदेववाद को स्वीकार कर लिया और रामकृष्ण के सिद्धांतों – “माँ के रूप में भगवान की पूजा”, “सभी धर्मों को सच्चा” के आधार पर “नई व्यवस्था” ( नव विधान ) धार्मिक आंदोलन की स्थापना की। और “हिंदू बहुदेववाद को ब्रह्मवाद में समाहित करना”। केशव ने कई वर्षों की अवधि में न्यू डिस्पेंसेशन की पत्रिकाओं में रामकृष्ण की शिक्षाओं का प्रचार भी किया , जो रामकृष्ण को व्यापक दर्शकों, विशेषकर भद्रलोक (बंगाल के अंग्रेजी-शिक्षित वर्ग) और भारत में रहने वाले यूरोपीय लोगों के ध्यान में लाने में सहायक था।
रामकृष्ण से प्रभावित यूरोपीय लोगों में स्कॉटिश चर्च कॉलेज, कोलकाता के प्रिंसिपल डॉ . विलियम हेस्टी भी थे।
प्रारंभिक आपत्तियों के बावजूद, विवेकानन्द रामकृष्ण के सबसे प्रभावशाली अनुयायी बन गए, और उन्होंने भारतीय परंपराओं की आधुनिक व्याख्या को लोकप्रिय बनाया, जिसमें तंत्र, योग और अद्वैत वेदांत का सामंजस्य था। विवेकानन्द ने रामकृष्ण संप्रदाय की स्थापना की , जिसने अंततः अपने मिशन पदों को पूरी दुनिया में फैलाया।
स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण परमहंस को अपना गुरु क्यों बनाया?
– गुरु रामकृष्ण परमहंस जी से विवेकानंद जी ने सीखा कि सारे जीवों में ईश्वर का अंश है, इसलिए उनकी सेवा करके परमात्मा की सेवा की जा सकती है। – रामकृष्ण देव समाधि की आखिरी अवस्था में थे, इसलिए उन्हें परमहंस की उपाधि दी गई थी। – रामकृष्ण ने विवेकानंद को अपना शिष्य बनाया क्योंकि उनमें बुद्धि और तर्क करने की क्षमता थी।
रामकृष्ण परमहंस जी का सुसमाचार : श्री रामकृष्ण ने कोई पुस्तक नहीं लिखी, न ही उन्होंने सार्वजनिक व्याख्यान दिया। इसके बजाय, उन्होंने प्रकृति और दैनिक उपयोग की सामान्य चीज़ों के अवलोकन से ली गई चित्रण के माध्यम से दृष्टांतों और रूपकों का उपयोग करके सरल भाषा में बोलना चुना। उनकी बातचीत आकर्षक थी और बंगाल के सांस्कृतिक अभिजात वर्ग को आकर्षित करती थी। इन वार्तालापों को उनके शिष्य महेंद्रनाथ गुप्ता ने नोट किया, जिन्होंने उन्हें बंगाली में श्री श्री रामकृष्ण कथामृत नामक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया। इसका अंग्रेजी प्रतिपादन, द गॉस्पेल ऑफ श्री रामकृष्ण , 1942 में जारी किया गया था; यह अपनी सार्वभौमिक अपील और प्रासंगिकता के कारण आज भी लोकप्रिय बना हुआ है।
रामकृष्ण परमहंस जी की मृत्यु कैसे हुई?
रामकृष्ण परमहंस जी के अंतिम दिनों में उनकी देखभाल उनके मठवासी शिष्यों और सारदा देवी ने की थी। रामकृष्ण जी को डॉक्टरों ने सख्त चुप्पी बनाए रखने की सलाह दी थी, लेकिन उनकी सलाह को नजरअंदाज करते हुए, वह लगातार आगंतुकों से बातचीत करते रहे। पारंपरिक वृत्तांतों के अनुसार, अपनी मृत्यु से पहले, रामकृष्ण ने अपनी आध्यात्मिक शक्तियाँ विवेकानन्द को हस्तांतरित कर दीं, और उन्हें अपने अवतारी पद का आश्वासन दिया। अन्य मठवासी शिष्यों से विवेकानन्द को अपने नेता के रूप में देखने का अनुरोध करते हुए, रामकृष्ण जी ने विवेकानन्द को शिष्यों के कल्याण का ध्यान रखने के लिए कहा, और कहा, “मेरे लड़कों को साथ रखो”, और उनसे “उन्हें पढ़ाने” के लिए कहा।
रामकृष्ण जी की हालत धीरे-धीरे बिगड़ती गई और 16 अगस्त 1886 की सुबह कोसीपोर गार्डन हाउस में उनकी मृत्यु हो गई। उनके शिष्यों के अनुसार यह महासमाधि थी । एक अर्थ में उनका अंतिम शब्द “मा” था, जबकि दूसरे के अनुसार उन्होंने निधन से पहले तीन बार “काली” शब्द का उच्चारण किया था।
रामकृष्ण परमहंस जी ने क्या उपदेश दिये थे?
रामकृष्ण की मुख्य शिक्षाओं में जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में ईश्वर की प्राप्ति, काम-कंचन का त्याग, धर्मों का सामंजस्य और जीव ही शिव है। रामकृष्ण की शिक्षाओं की प्रमुख अवधारणाओं में अस्तित्व की एकता और सभी धर्मों की एकता और सच्चाई शामिल थी।
आइयें जानते हैं रामकृष्ण परमहंस जी के उपदेश देते अनमोल विचारों को और उनसे प्रेरणा लेते हैं :
Quote 1 – “कस्तूरी मृग उस गंध के स्रोत को खोजता रहता है, जबकि वो गंध स्वयं उसमें से आती हैं।”
Quote 2 – “हमेशा भगवान से प्रार्थना करते रहें कि धन, नाम, और आराम जैसी क्षणिक चीजों के प्रति आपका लगाव हर दिन कम से कम होता जाये।”
Quote 3 – “एक सांसारिक व्यक्ति जो पूरी ईमानदारी से ईश्वर के प्रति समर्पित नहीं है उसे अपने जीवन में ईश्वर से भी कोई उम्मीद नहीं रखनी चाहिये।”
Quote 4 – “ईश्वर को सभी रास्तों से महसूस किया जा सकता है।”
Quote 5 – “कर्म करो ! परन्तु कर्म में भक्ति का होना अनिवार्य है। बिना भक्ति किया कर्म सार्थक नहीं हो सकता।”
रामकृष्ण परमहंस जी के सुविचार : जब फूल खिलता है तो मधुमक्खी बिना बुलाये आ जाती है और हम जब प्रसिद्द होंगे तो लोग बिना बताये हमारा गुणगान करने लगेगे धर्म की बात तो हर कोई करता है लेकिन अपने आचरण में लाना सबके बस की बात नही है ।
जिस प्रकार गंदे शीशे पर सूर्य की रौशनी नही पड़ती ठीक उसी प्रकार गंदे मन वालो पर ईश्वर के आशीर्वाद का प्रकाश नही पद सकता है अथाह सागर में पानी और पानी का बुलबुला दोनों एक ही चीज है ठीक उसी प्रकार ईश्वर और जीवात्मा दोनों एक ही है बस फर्क इतना है की ईश्वर सागर की तरह अनंत तो जीवात्मा बुलबुले की तरह सिमित है।
सत्य की राह बहुत ही कठिन है और जब हम सत्य की राह पर चले तो हमे बहुत ही एकाग्र और नम्र होना चाहिए क्यूकी सत्य के माध्यम से ही ईश्वर का बोध होता है।